【传统文化进机关】儒家故事 | 壁藏古书
发布日期: 2023- 04- 19 10: 12 信息来源: 孔子研究院 浏览次数: 字体:【

伏生,据传是伏羲氏的后裔、孔子学生宓子贱之后,家学深厚。他自幼嗜古好学、博览群书,尤喜记先王之事、长于政事的《尚书》。而此书文字诘屈聱牙,古奥迂涩。《尚书》虽难,却难以阻止伏生的探索精研热情。伏生从小就开始刻苦攻读它,他曾经把自己关在阴冷潮湿的石屋子里,腰间缠上一条大绳,每读完一遍就打一个扣结。不久八十尺长的绳子打满了结。正是这种勤矻求学的精神,使伏生熟谙《尚书》,领悟要义,后来以精通书学闻名四方,成为一代经学大师。

公元前221年,秦始皇统一六国。为示太平盛世、巩固统治,他网罗人才,召集了很多文学、方术之士,并特意征召博士七十人。博士者,在当时属“掌通古今”之官,主要职责是备顾问、掌图书、参与议政。伏生深谙《尚书》,也被召为博士之列。在秦始皇晚年,对儒生的态度骤然发生改变。公元前213年,博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”,要求据古制分封子弟,受到丞相李斯的驳斥。权衡两制的利弊后,秦始皇采纳李斯的建议,禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。于是他下令焚烧《秦记》以外的列国史记以及民间所藏《诗》《书》等典籍,只保留医药、卜筮、种树之书;有敢私藏禁书、以古非今或谈论《诗》《书》者灭族或处死;禁止私学,习法令者以吏为师。政令一下,秦火四起,民间所藏《诗》《书》《礼》等文献典籍遭到灭顶之灾。此等书厄,为先秦文化的一大浩劫,“六艺从此缺焉”。之后,又有些儒生因口谤腹诽时政而被活埋,这就是历史上著名的“焚书坑儒”事件。

书生,以书为生。书籍对于他们的重要性不言而喻,古往今来嗜书如命者有之,呕心沥血著书者有之,舍身保书者亦有之。在这场书厄中,伏生就是一位舍身保书的儒者。尽管当时秦始皇的焚书令明确规定,有敢私藏禁书者灭族,偶语《诗》《书》者弃市。但他仍冒着诛杀之罪,将《尚书》暗藏于家中墙壁的夹层内。不久,陈胜、吴广揭竿起义,反秦之师四起,复有刘邦、项羽争雄,天下大乱。乱世中,伏生外出逃亡,流落他乡。公元前202年,秦亡汉立,天下平定,伏生返回家乡,从夹壁中找到所藏《尚书》。但因年岁耽搁、虫蛀雨浸,《尚书》已是残简断章,毁损过半,原来的百余篇只剩下了二十九篇。尽管残缺不全,但它是民间历秦火后仅存的孤本,尤显珍贵。不可一世的秦始皇以为自己的严刑峻法能使所禁之书绝迹,却不曾想到还有伏生这种知识分子用生命和智慧来保护书籍。明代陈恭尹《独漉堂纪》诗云:“谤声易弭怨难除,秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子,人间犹有未烧书。”现在人们所读到的今文《尚书》,祖本即是“未烧书”中的一本,由伏生冒死保存下来。后世学者了解、探求上古三代之史,也要从此残书断章开始。而这部有中华民族“时空定位”之誉的文化典籍能逃过秦始皇焚书的烈焰,实赖伏生保全。他不避危难,用心藏书的义勇之举,受到后人的赞誉。清代蒲松龄有诗赞曰:“秦燔直多事,圣泽流孔长。齐鲁尊博士,日月炳重光。”可谓名副其实!


【打印本页】【关闭窗口】
Produced By 大汉网络 大汉版通发布系统