【传统文化进机关】儒家故事丨子夏:好与贤己者处
发布日期: 2023- 05- 24 10: 42 信息来源: 孔子研究院 浏览次数: 字体:【

《说苑•杂言》记载:孔子根据他平日对弟子的了解,预计说:我死了之后,子夏会不断地进步,而子贡会不断地退步。为什么会这样呢?因为子夏喜欢同比自己贤能的人交朋友,而子贡则喜欢与不如自己的人往来。“好与贤己者处”确是子夏为人的又一特点。关于这一点,在《论语•子张》中也有反映。

子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:可者与之,其不可者拒之。”子张曰:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”

意思是说:子夏的学生向子张询问怎样结交朋友。子张说:“子夏是怎么说的?”子夏的学生答道:“子夏说:‘可以相交的就和他交朋友,不可以相交的就拒绝他。’”子张说:“我所听到的和这些不一样:君子既尊重贤人,又能容纳众人;能够赞美善人,又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人,那我对别人有什么不能容纳的呢?我如果不贤良,那人家就会拒绝我,又怎么谈能拒绝人家呢?”

一听到这样的答复,孰是孰非?何去何从?子夏的学生糊涂了,不得已只好再向自己的老师求教。

子夏回答说:交友虽然只是小道,但益友可以辅仁,能帮助自己成就功业,如管鲍之交,其事迹大为可观。而滥交则无益,往后恐受其牵连,犹如落入泥潭而难以自拔。所以君子当慎其所始,见微知著,是不应该泛滥交往的。

有同学听说其事,发表评论说:我听夫子说,交友确实是有损益的,“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”交友应该是有选择的。我又听夫子说,做人应该以忠信为主,不可与不忠不信之人为友。所以交友应该是慎重的。

子游听说其事,发表评论说:“我的朋友子张的学问,可以说是非常难得的了,然而还没有达到仁的境界。”言下之意,是说子张陈义太高,对自己的定位太高,有些不切实际。

曾子听说其事,也发表评论说:“子张的言论确实堂堂正正,但是难以与他共同达到仁啊。”言下之意,是说子张说此话有些过犹不及。

子张的交友之道可以说是“攻乎两端”,不是说“大贤”,就是说“不贤”,而没有提到处于大贤与不贤中间的平常人。平常之人是:“近朱者赤,近墨者黑”。易受益友之益,亦易受损友之损。所以对于平常人,交友不能不慎,交友不能太滥。如要滥,也无妨,那只有等到自己成为了“大贤”才行。

在结交朋友的问题上,子张主张不管什么人都可结交。而子夏则不同,他只结交在他看来可以结交的人,对那些他认为不可结交的人就拒绝交往。作为平常人来说,子夏的交友之道显然更为符合现实,比自己贤能的人交朋友,在无形中也可以提升自己。孔子所预计的子夏以后会不断进步的原因也即在此。


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